Richard Dawkins dalam The God Delusion mengabaikan simbiosis dan The Riddle of Sex dalam argumennya. Ini mengejutkan karena memiliki implikasi yang signifikan untuk logikanya.

Simbiosis didefinisikan sebagai hubungan biologis di mana dua spesies hidup berdekatan satu sama lain dan berinteraksi secara teratur sedemikian rupa sehingga menguntungkan satu atau kedua organisme. Ketika kedua mitra mendapat manfaat, berbagai simbiosis ini dikenal sebagai mutualisme. Di mana hanya satu pasangan manfaat pengaturan ini dikenal sebagai parasitisme, parasit menjadi organisme yang memperoleh makanan atau dukungan hidup lainnya dari tuan rumah, biasanya tanpa membunuhnya. Commensalism adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan hubungan di mana hanya satu dari dua organisme atau spesies yang memperoleh manfaat, tetapi dalam hal ini ia berhasil melakukannya tanpa membahayakan tuan rumah.

Kami akan menangani terutama dengan Simbiosis di mana kedua belah pihak untuk hubungan bekerja sama (sering tampak tidak sadar) dan keduanya mendapatkan manfaat, yaitu, mutualisme. Dari semua keberatan terhadap teori evolusi, bisa dibilang fenomena ini menimbulkan ancaman terbesar. Evolusi melalui seleksi alam selama seratus lima puluh tahun terakhir mendominasi pemikiran kebanyakan evolusionis. Namun, ada perubahan dalam angin, tidak hanya dari kesadaran yang meningkat dari implikasi hubungan antar-dependen antar spesies. Darwin sendiri mempertimbangkan pertanyaan ketika dia mengatakan dalam On the Origin of Species:

"Jika dapat dibuktikan bahwa setiap bagian dari struktur dari satu spesies telah dibentuk untuk kebaikan eksklusif spesies lain, itu akan memusnahkan teori saya, karena itu tidak mungkin dihasilkan melalui seleksi alam."

Sebenarnya, tentu saja, Darwin mungkin tidak berbicara tentang Simbiosis karena ia menggunakan frase 'eksklusif baik', tetapi apa pun penafsiran kata-kata Darwin, jelas bahwa prinsip simbiosis menyajikan tantangan yang tangguh terhadap gagasan evolusi dan khususnya pada prinsip seleksi alam.

Cara terbaik untuk mempertimbangkan simbiosis adalah dengan melihat hubungan spesifik antar organisme. Contoh hubungan semacam itu berlimpah di dunia alam. (Dari Wikipedia)

Pertimbangkan ikan goby, yang terkadang hidup bersama dengan udang. Udang menggali dan membersihkan liang di pasir di mana udang dan ikan goby hidup. Udang hampir buta meninggalkannya rentan terhadap predator ketika di atas tanah. Dalam kasus bahaya ikan goby menyentuh udang dengan ekornya untuk memperingatkannya. Ketika itu terjadi baik udang dan ikan goby dengan cepat menarik kembali ke dalam liang.

Versi tanah simbiosis yang terkenal adalah hubungan burung Plover Mesir dan buaya. Dalam hubungan ini, burung ini terkenal karena memangsa parasit yang memakan buaya yang berpotensi berbahaya bagi hewan. Untuk itu, buaya secara terbuka mengajak burung untuk memburu tubuhnya, bahkan sampai membuka rahang untuk memungkinkan burung itu masuk ke mulut dengan aman untuk berburu. Untuk bagian burung, hubungan ini tidak hanya merupakan sumber makanan yang siap, tetapi yang aman mengingat bahwa beberapa spesies predator akan berani menyerang burung itu pada kedekatannya dengan inangnya.

Lalu ada kasus simbiosis yang ada antara cacing tabung siboglinid dan bakteri simbiosis yang hidup di lubang hidrotermal dan rembesan dingin. Ini adalah simbiosis mutualistik di mana cacing benar-benar kehilangan saluran pencernaannya dan hanya bergantung pada simbiosis internalnya untuk nutrisi. Bakteri mengoksidasi hidrogen sulfida atau metana yang disuplai oleh tuan rumah kepada mereka. Cacing ini ditemukan pada akhir 1970-an di lubang hidrotermal di dekat Kepulauan Galapagos dan sejak itu telah ditemukan di lubang hidrotermal laut dalam dan rembesan dingin di semua lautan di dunia.

Contoh simbiosis di dunia alam berlimpah dan tidak sulit untuk melihat bagaimana fenomena ini mengancam teori evolusi melalui seleksi alam. Bagaimana kemungkinan gradasi pada kedua spesies mengarah pada pengembangan hubungan semacam itu? Evolusi menyatakan bahwa hal-hal seperti itu tidak dapat terjadi.

Ini adalah keberatan yang serius terhadap teori evolusi yang beberapa siap mengorbankan gagasan seleksi alam sebagai mekanisme yang dominan. Ahli biologi Lynn Margulis, yang terkenal karena karyanya pada endosimbiosis (organisme atau sel yang hidup di dalam tubuh organisme lain), berpendapat bahwa simbiosis adalah kekuatan pendorong utama di balik evolusi. Dia tidak begitu peduli dengan simbiosis pada tingkat organisme seperti pada tingkat molekuler. Meskipun demikian, ia menganggap gagasan evolusi Darwin, didorong oleh persaingan, sebagai tidak lengkap, dan mengklaim evolusi sangat didasarkan pada kerjasama, interaksi, dan saling ketergantungan di antara organisme, terutama, bakteri. Menurut Margulis dan Dorion Sagan (1986), "Hidup tidak mengambil alih dunia dengan pertempuran, tetapi dengan jaringan." Seperti pada manusia, organisme yang bekerja sama dengan orang lain dari spesies mereka sendiri atau berbeda sering kalah bersaing dengan mereka yang tidak.

Yang membawa kita dengan rapi ke teka-teki seks. Margulis dan Sagan mencurahkan satu bab Microcosmos untuk subjek ini. Bagaimana evolusi melalui seleksi alam dapat mentolerir praktik yang boros, tidak dapat diandalkan dan tidak efisien seperti seks dua orang tua, ketika replikasi sel sederhana tersedia? Margulis dan Sagan secara eksplisit menyatakan bahwa seks dua orang tua tidak dapat dipertahankan oleh seleksi alam:

"Tetapi seks dua orang tua itu sendiri tidak pernah dipelihara oleh seleksi alam. Memang, jika proses evolusi dapat melewati seks biparental – melalui partenogenesis pada kumbang, kloning pada manusia, atau cara lain – dan masih mempertahankan multiseluleritas kompleks, tidak diragukan lagi. Akan. Secara biologis, reproduksi seksual masih membuang-buang energi dan waktu. "

Margulis dan Sagan berpendapat bahwa seks dua orang tua berasal dari simbiosis. Dua kejadian tidak terkait yang berbeda menjadi saling bertautan dalam umpan balik; pengurangan jumlah sel kromosom dalam inti sel-sel keturunan; dan sel dan fusi nuklir. Kejadian yang terakhir ini melibatkan pencampuran DNA dari sumber yang dipisahkan dalam ruang dan waktu digambarkan sebagai bentuk seks. Akhirnya, pencampuran materi genetik ini menjadi terkait dengan mekanisme reproduksi dan memunculkan reproduksi seksual biparental. Bagi seorang awam (seperti saya) ini sulit untuk diikuti tetapi intinya tampaknya bahwa asal genetika dari seks dua orang tua bersimbiosis secara alami. Dan mengapa kita membutuhkan metode seks ini daripada metode pembagian sel sederhana yang jauh lebih sederhana? Jawabannya tampaknya terletak pada leluhur kita, berdasarkan kebutuhan untuk berenang (), kehilangan kemampuan untuk bereproduksi secara aseksual.

Jelaslah bahwa Dawkins tidak dapat memperoleh penghiburan dari teori-teori alternatif ini. Baginya, seleksi alam harus menjadi mekanisme dominan untuk evolusi. Kalau tidak, bagaimana dia cocok dengan gagasan kerjasama dalam modelnya sendiri? Di mana yang meninggalkan The Selfish Gene? Seperti yang telah kita lihat, Dawkins sudah mulai berbicara dalam hal evolusi 'evolvabilitas'. Tanah apa lagi yang akan dia dipaksa untuk berikan? Bahkan, seperti yang akan kita lihat nanti, ini bukan tantangan bagi Dawkins yang mungkin kita harapkan. Kita bahas di bagian berikutnya penciptaannya tentang meme, yang merupakan contoh sempurna dari dia yang membengkokkan aturannya sendiri ketika begitu cocok.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *